RADAR BRÛLÉ : 30.000 EUROS À REMBOURSER POUR TROIS GILETS JAUNES

Ils étaient poursuivis pour avoir incendié le radar du Boudou, dans le Tarn-et-Garonne, le 28 décembre dernier.

Facture salée pour trois anciens "gilets jaunes" de Valence-d’Agen.

Les trois hommes étaient poursuivis devant le tribunal correctionnel pour avoir incendié un radar automatique le 28 décembre dernier. "On en avait ras le bol, on a discuté cinq minutes et on est parti là-bas sans avoir prémédité l’incendie", a assuré Stéphane, l’un des trois accusés. Selon La Dépêche, les hommes ont mis le feu au radar grâce à des pneus usagers récupérés dans le QG des "gilets jaunes" de Valence-d’Agen. En ce qui concerne le jerrycan d’essence qui a servi à enflammer les pneus, ce père de six enfants explique l’avoir récupéré dans "la voiture de sa compagne, il était déjà dans le coffre".

Les trois hommes ont été confondus par un appel anonyme. "On a été balancés, on le sait, cela serait de toute façon arrivé à un moment ou à un autre", affirme Johan, père de deux enfants, et tenu de s’expliquer, comme ses deux acolytes, sur les faits et ses intentions. Franck, de son côté, affirme que le trio est retourné "sur les lieux pour s’assurer que le feu ne se propage pas dans les bois". Mais les explications des prévenus ne semblent pas convaincre le tribunal qui rappelle les "nombreux débordements du mouvement des ‘gilets jaunes’" dans le Tarn-et-Garonne et notamment l’incendie de la trésorerie de Valence et celui du péage de l’A62 à Saint Loup.

Le procureur de la République a également pointé du doigt les dégradations de radars qui ont pour conséquence "une hausse des comportements à risque des automobilistes" et donc des accidents. Un argument réfuté par l’avocat des accusés, Me Rafaël Mattar. "Il n’y a aucune statistique pour démontrer la corrélation entre la destruction des radars et une hausse des accidents de la route", a fait valoir le conseil. Mais rien n’y fait, les trois hommes sont lourdement condamnés. Ils écopent de 4 mois de prison avec sursis avec mise à l’épreuve et sont condamnés à une amende de 29.693 euros qu’ils devront régler solidairement à l’État.

Bonne journée

Le Pèlerin

Algérie, mon Amour

Je suis né dans la banlieue d’Alger, à Hussein-Dey

Dans cette cité populaire toute ma vie j’ai résidé….

Mon horizon c’était le quartier Trottier, le « Champ Vert»

Nous y vivions pauvrement mais n’en n’ai jamais souffert

Ce beau pays je l’ai rarement visité…Oui Arzew, Oran

Il est vrai que les moyens manquaient à la maison

Mes copains vivaient tout comme moi….Au quartier

Les «Arabes» et moi n’y avons jamais été inquiétés

Nous n’avons jamais bougé de cet espace de verdure

Nous n’avions pas peur, l’avenir nous paraissait si sur

Les fils de Pied noir partaient en Colonie de vacances

Enchantés ils revenaient …un beau pays que la France

L’Algérie était magnifique pourtant je ne connaissais guère

Un peu Oran et Arzew deux villes qui m’étaient chères

A l’est mon horizon s’arrêtait à Rebeval au bord du Sébaou

L’oued coulait toute l’année ; c’était un fort joli bijou

Nous n’étions pas des colons mais que de petites gens

Certes chez certains il y a bien des avis divergents

L’immense majorité des Pied Noirs était des pacifistes

Le seul reproche à leur faire …Ils étaient progressistes

De part et d’autre il y eut des attentats, toujours horribles

Ne pas attenter à la vie d’autrui, est-il donc si impossible ?

A tous ces humbles qui n’ont jamais tué ou blessé personne

Et que l’on présente là bas comme de bien piètres personnes

Ah qu’il est difficile d’écrire l’histoire de notre pays l’Algérie

Tant elle est écrite jusqu’à présent sur la base de tromperies

Des gens qui à tant en parler, finissent par croire ce qu’ils disent

Ils cherchent le «scoop» et leur point de vue, ils le radicalisent

Nous vivions avec les «Maghrébins» en franche camaraderie

Camus notait une haine entre les deux communautés d’Algérie

Haine d’Amour, car chacun avait ses «Arabes» et il les adorait

L’histoire aurait été différente si certains ne s’étaient déchirés

J’avais là bas mes amours mes amis et toutes mes sensations

Nous ne possédions rien, mais j’ai perdu toutes mes passions

Adieu mes amis, mes copains, ma ville, mon club de football

Il ne nous reste plus qu’à pleurer voire en rire cela console… !

J’avais la Grande Bleue à proximité….Je n’y allais pas souvent

Bien que notre belle Méditerranéen j’en sois un amateur fervent

Mais de chez moi je pouvais l’apercevoir et cela me rassurait

Je suis arrivé en France à Toulouse pour poursuivre mes études

En septembre 1961; j’aimais l’aéronautique ; Dieu que ce fut rude

Non par les études mais ma vie avait changé; j’en devins malade

Je n’avais plus goût à rien et je disais adieu à nos chères rigolades

Où était mon club local l’OHD, où était ma ville, ses murs blancs

Et ces hommes au regard rieur, ces femmes aux yeux pétillants

Toulouse, la dite »ville rose » me paraissait noire et bien triste

Moi que l’on disait Rieur, comment étais-je devenu si pessimiste

Jamais plus je ne serai chauvin du moindre club de football

Ce n’est pas faute d’avoir essayé avec le TFC notre club local

J’avais une autre passion « de vieux prématuré »…Les boules

Je jouais à la pétanque et j’étais passionné, j’en étais «maboul»

Certes ici en France j’en ai acheté une magnifique paire

Celles même que je n’avais jamais pu me payer là bas hier

Mais le cœur n’y est plus; j’ai du faire trois parties en 50 ans!

C’en est fini, je n’ai plus envie de jouer, je n’ai plus d’allant

Mon père est mort alors que j’étais bien jeune avant même

Le début de la guerre et «la Toussaint rouge» Quel dilemme

J’y suis retourné en 2004…..Pour me recueillir sur sa sépulture

J’ai retrouvé autre pays mais des gens d’une grande ouverture

Ici on ne parle que de haine de burka de terrorisme d’islam… !

Là bas on pense à vivre dans la bonne humeur et dans le calme

Qu’ont-ils fait tous ces tueurs de tous bords, ils regrettent tous

Sauf les crétins qui n’ont vécu l’Algérie que dans les livres d’histoire 

Où l’on raconte tout et n’importe quoi

Oui il y a eu du mal de fait mais  aussi de belles réalisations

Pourquoi n’avons-nous pas eu notre « Nelson Mandéla »

Je serais encore là bas à ma place sans outre passer mes droits

Je suis tout de même retourné quinze fois depuis

Loin des tumultes, de la haine de l’étranger qui ronge notre société

La où la France aurait tout intérêt à accroître notre amitié avec ce pays

Certes de l’autre côté …certains « religieux » ne nous aiment guère

Les plus radicaux sont même un danger pour le pays

Comme nous avons les nôtres aussi « fada » que les autres

Ces gens sont généralement influents aussi bien d’un côté que de l’autre

Ils ne se rendent pas compte qu’ils font de chaque côté du mal à leur propre pays

C’est ainsi….La peur de l’autre gagne du terrain, l’étranger est devenu le bouc émissaire de tous nos maux

Le Pèlerin

Avec son voyage aux Etats-Unis, François Hollande a voulu prendre de la hauteur et laisser sa trace dans l'Histoire.

François Hollande rencontre plusieurs patrons de la Silicon Valley mercredi 12 février.

Qui aurait prédit, après la séquence "people" du mois de janvier que François Hollande réussirait son voyage aux Etats-Unis en célibataire ? Ces trois jours outre-Atlantique, au-delà des fastes de la Maison-Blanche, des accolades répétées avec Barak Obama, des sept heures passées entre les deux hommes, ont permis au Président français de reprendre de la hauteur en replongeant dans l’Histoire.

D’abord, il y a eu le cadeau fait au président américain d’une édition de 1830 des œuvres complètes du général Lafayette, le Français qui a risqué sa vie pour l’indépendance américaine, puis la remise de la légion d’honneur au soldat américain inconnu dans l’enceinte du cimetière d’Arlington.

Ces deux gestes ont permis de rappeler quelques évidences sur les liens historiques qui unissent les deux nations. Rafraîchir la mémoire du peuple français sur le rôle libérateur de l’armée américaine, en pleine affaire Snowden, n’est pas totalement inutile, même si rien ne doit être laissé dans l’ombre sur les pratiques de la NSA.

Hollande, l'ami américain

Mais l’heure était aux grandes retrouvailles avec l’"ami américain". Après l’épisode calamiteux de l’éviction de la première dame, François Hollande avait un besoin urgent de reprendre de l’épaisseur, et du fond. Il devait endosser à nouveau le costume de président et pas celui de petit motard de la rue du Cirque. Son périple aux USA lui en a donné l’occasion, et, pourquoi le cacher, l’opération est un succès.

Pour ceux qui n’avaient pas bien compris : le chef de l’Etat veut clairement inscrire son quinquennat dans la grande Histoire. C’est nouveau. Plus question de jouer au simple plombier de la crise, équipé de sa boîte à outils. Il est désormais un homme habité par le poids des siècles passés. Cette inflexion de sa stratégie d’image survient au moment même où le Président vient de remanier son dispositif de communication.

Une parenthèse enchantée

Certains diront "enfin !". Mais comment tenir cette posture de l’homme au-dessus de la mêlée et en même temps partir au charbon chaque jour dans la lutte contre le chômage ? François Hollande, aux Etats-Unis, a vécu une parenthèse enchantée, loin des turbulences du quinquennat qui réclame à l’Elysée non pas un mémorialiste distingué mais un chef de guerre.

Ce moment de répit lui permettra-t-il d’inventer une nouvelle manière de gouverner, plus directe, plus tranchée, plus quotidienne, tout en rappelant régulièrement aux Français, par des gestes symboliques comme celui du cimetière d’Arlington, qu’ils ne viennent pas de nulle part ? Au fin fond de la Silicon Valley, savoir d’où l’on vient pour mieux maîtriser la direction qu’on veut prendre peut être payant. François Hollande acceptera-t-il de jouer cette carte bipolaire ? Celle du visionnaire au turbin ?

Source Le Nouvel Observateur Serge Raffy

Le Pèlerin

Egypte, Libye, Tunisie, les pays au printemps rouge-sang

De quelle couleur est donc ce printemps dont ils parlaient avec autant d'assurance?

Lorsque les premières révoltes de la rue avaient éclaté en Tunisie, nul n'avait douté, ne serait-ce qu'un seul instant, de la spontanéité de la colère populaire et, encore moins, des véritables objectifs. Lorsque la foule investit la place Tahrir au Caire, le doute commençait à se frayer un chemin dans ce qui était certitude quelques jours auparavant et quand on nous annonça la rébellion de Benghazi, toutes les certitudes s'évanouirent.
D'aucuns comme ce jeune docteur en sciences Po un peu trop imbu de soi, nous reprochèrent ironiquement de faire dans la théorie du complot, d'autres, comme cet illuminé de financier, prirent partie, uniquement par entêtement, pour ceux qui allaient renverser El Gueddafi. Ils parlaient avec fierté de printemps arabe et des lendemains meilleurs pour ces pays et pour les autres. Aujourd'hui, chacun de sa tanière, c'est à peine s'ils parlent encore des pays arabes et lorsqu'ils le font c'est, bien sûr, pour tenir le langage contraire.
De quelle couleur est donc ce printemps dont ils parlaient avec autant d'assurance?
Libye: inquiétant retour au tribalisme
On nous annonçait la naissance de la démocratie dans ces pays où le peuple avait, torse nu, affronté les dictateurs. Le bourgeon démocratique n'avait pas tardé à donner, à chaque fois, une senteur religieuse drapée dans le vert et le noir des plus foncés.
Après avoir assassiné ce qu'elle appelait,pendant 42 ans, son «Guide suprême», son «Aigle unique» ou encore «le plus grand leader», la Libye ne résista pas à la tentation de se déchirer. Folie ou bouffée d'immaturité? Peu importe, car le pays éclata en tribus et en sectes et se mit à courir de tout ce qui lui restait comme forces, les armes à la main, vers les années de la préhistoire après s'être cru, quelques semaines, capable de sauter le fossé qui le sépare de l'autre côté de l'humanité.
Dans cette course dangereuse, le pays sauta sur des mines, le peuple se réveillait de temps en temps sur des attentats et la nation, si chère à Omar el Mokhtar, perdit, tout comme ses enfants, beaucoup de son sang. De son sang chaud et de son sang froid.
Des groupes se constituèrent pour annoncer leur appartenance, tantôt à une secte effrayante, tantôt à une armée irrégulière, tantôt à des sections aux noms sortis des tiroirs de l'Histoire. Même les Américains furent éclaboussés à Benghazi par le sang de ce printemps que tout le monde croyait fait d'herbe et de fleurs.
Où va la Libye? Toujours en course, mais elle ne sait pas vers quoi elle court. Elle ne peut le savoir avec une économie volontairement mise à plat par Sarkozy et ses acolytes. Avec un pays détruit jusque dans ses entrailles et un peuple blessé jusque dans son âme, nul ne peut savoir. Tout ce qui est certain, c'est que les armes, fournies sans regarder par une certaine France, échappent aujourd'hui au contrôle de l'Etat. Ces armes migrent entre les tribus, entre les villes et même à travers les si longues frontières que compte le pays avec ses voisins. Pour quelques dollars, pour quelques pains, les armes changent de main et d'objectifs dans ce pays qui croyait voir venir le printemps de la démocratie mais qui se retrouve dans l'enfer du chaos.
Tunisie: le miroir des leurres
Ivre de sa réussite à faire fuir Ben Ali et les Trabelsi, la Tunisie se banda les yeux et se laissa aller doucement dans les profondeurs de la politique visqueuse des gesticulations vaines et du verbiage inintéressant. Préoccupée à s'auto encenser d'avoir été la mère des révolutions populaires de ce début du siècle, elle se regardait encore dans le miroir du leurre lorsque arrivèrent les balles meurtrières qui fauchèrent Belaïd et Brahmi. Personne ne sut d'où arrivait la mort, ni par qui.
Séduits par leur propre argumentaire qu'ils étalent sur les innombrables plateaux de télévisions qui n'arrivent visiblement pas à s'extirper de la démagogie des discussions byzantines, les Tunisiens ne veulent pas regarder leur réalité en face. Ils ont comme une forte envie de vivre un rêve mais entre ce rêve et la réalité, il y a tant de marches à descendre et non à monter!
Dans sa robe blanc jasmin, la Tunisie aimait à se promener sur l'avenue Bourguiba le soir pour sentir l'odeur enivrante de la jeune et belle liberté de dire, de bouger, de respirer, de vivre... Mais le sang des innocents éclaboussa la robe toute neuve. A Chaâmbi, des individus, sortis d'un autre temps, se sont mis à assassiner des jeunes militaires et des policiers. Ils les ont égorgés comme on n'égorge plus depuis la tentative arrêtée d'Ibrahim el Khalil. Comme on n'égorge plus depuis...
Que peut faire la Tunisie? Des sectes ont envahi le pays et Ennahda, qui a pris les rênes du pouvoir par les urnes, n'a rien fait pour les empêcher. Du coup, c'est Ghannouchi et les siens qui sont montrés de l'index, accusés, par certains, de tergi-versation et, par d'autres, de complicité. Du coup, des voies s'élevèrent pour demander le départ du gouvernement et de l'Assemblée nationale constituante visant ainsi le parti de Ghannouchi tout simplement.
L'urne ne suffit plus, de notre temps. Il paraît qu'il faut plaire à ses adversaires, surtout lorsque ces derniers bénéficient de l'appui de parties étrangères. Ennahda ne peut pas plaire. Ce parti n'a pas su faire sortir le pays de la crise. Tous les indicateurs sont en chute depuis le départ de Ben Ali, ce qui est tout à fait normal, mais, ce qui était tout à fait attendu, c'est que le parti qui devait remplacer celui au pouvoir devait irrémédiablement prendre sur son dos des responsabilités qui ne sont pas siennes. La Tunisie le savait. Ghannouchi aussi le savait. Mais le pouvoir a ceci d'extraordinaire qu'il peut vous fasciner et vous envoûter pour vous prendre lorsqu'il le désire.Le parti islamiste semble piégé car il ne peut ni quitter le pouvoir sans causer une instabilité dangereuse du pays, ni continuer à gouverner sans provoquer des comportements tout aussi dangereux.
La Tunisie le sait et elle tente de cacher sa peur devant cette odeur de sang qui menace dans ce pays où le printemps n'a duré que le temps de panser les blessures. Les bourgeons printaniers sont rouges à Tunis, Gafsa, Mednine, Bedja, Sfax, Gabès etc... et la robe blanc jasmin est déjà maculée du sang de quelques innocents. S'arrêtera-t-on là? La rue sera-t-elle occupée à nouveau pour refaire la révolution? Est-il nécessaire que coule encore du sang pour un printemps qui n'a rien du printemps?
Egypte: la vie dure des anciens
En Egypte, et depuis la chute de Moubarak, la place Tahrir est devenue le nouvel écusson de la République et, depuis quelque temps, tout le monde y accomplit volontiers le pèlerinage, les espoirs par-dessus la tête, et tout le monde s'abreuve au tonneau de la légitimité et danse au rythme des rêves ressuscités après des éternités de bagne, de silence ou, simplement, d'oppression. Mais même la légitimité, surtout lorsqu'elle est exposée au soleil des ambitions démesurées des hommes, peut être nocive et faire perdre, sinon la raison, du moins la vigilance.
Les Frères musulmans sont arrivés dans un domaine qu'ils ne connaissent pas, éblouis par le trop de lumière de la légalité, eux qui avaient, de tous temps, vécu dans l'obscurité de la clandestinité. Sans savoir-faire dans les domaines de l'économie, de la politique, ni du social, ils devaient pourtant réparer, dans les plus brefs délais, les erreurs accumulées par le régime en place durant Moubarak et même celui d'avant. Chômage à résorber, économie à relancer, misère à éradiquer, problèmes de logement à résoudre, problème d'énergie à solutionner, de transport, etc. Les Frères musulmans le savaient et l'Egypte et le monde le savaient aussi. Mais Morsi et les siens avaient misé sur la patience du peuple, sur le temps. Exactement ce que les autres ne voulaient point leur donner. Des alliances hétéroclites, sournoises, contre nature, s'étaient formées pour pousser Morsi et les siens dans le précipice de la terreur. Le reste, on le sait. Du sang. Beaucoup de sang dont ni le pays ni le peuple ne sortent gagnants. Du sang inutilement versé qui va encore colorer l'eau du Nil. Des larmes, beaucoup de larmes qui inonderont pendant quelques années les rues du Caire, mais dont on récitera, pendant des siècles, la salinité et la douleur.
Lorsque le peuple égyptien est sorti dans la rue, il croyait pouvoir enfin prendre dans ses bras cette belle liberté de vivre et cette élégante démocratie. Il n'a pris que de la poudre, pour certains, et que de la haine pour d'autres. Là, non plus, le printemps n'est pas d'herbe et de fleurs. Il est fait de larmes et de sang, comme dans les autres pays qui ont cru y être arrivés.

Source L’Expression Aissa Hirèche

Le Pèlerin

La nuit du doute de la tradition contre les calculs de la modernité

Une vue de la mosquée de Paris

«Quand s'érigera le minaret que vous allez construire, il montera vers le beau ciel de l'Ile de France qu'une prière de plus dont les tours catholiques de Notre-Dame ne seront point jalouses.» Déclaration du maréchal Lyautey lors de la pose de la 1ère pierre de la mosquée de Paris

Voilà, en quelques phrases, la dimension religieuse de la République laïque à ses débuts que Jean Bauberot nous conte: « (...) Comme nous commencions à être assez nombreux, et provenant, outre la France, de différents pays, la République laïque a eu une très bonne idée: construire une mosquée, avec un beau minaret bien sûr. Elle avait décidé, en 1905, de «garantir le libre exercice du culte» (Article I de la loi de séparation). «Garantir», c'est plus que respecter. C'est prendre les dispositions nécessaires pour assurer son bon fonctionnement. (...) Et pourtant, ils étaient très laïques (..) Les Edouard Herriot, ou Léon Bourgeois (un des «pères» de la morale laïque) qui ont pris la décision de consacrer des fonds publics à la construction de cette mosquée, de ce minaret».
Qu'est devenue justement la Mosquée de Paris?
Elle qui a joué un rôle majeur sous la direction de cheikh Benguebrit puis de cheikh Hamza Boubekeur. La mise en place du Cfcm sous Chevènement puis créé de toutes pièces sous Sarkozy se prétend être représentatif des musulmans de France et partant, le partenaire des autorités françaises n'a pas permis l'émergence d'un Islam oecuménique capable de rassembler et non de diviser les musulmans qui éprouvent des difficultés objectives à vivre sereinement leur foi.
L'objet initial de cette contribution était de rapporter en honnête courtier les difficultés éprouvées par les musulmans ballotés entre deux tendances.Celle consistant à définir le premier jour du Ramadhan en se basant sur l'observation visuelle du premier croissant de lune, ou celle se fiant exclusivement à la science et au calcul astronomique comme a voulu l'imposer l'institution censée être un guide en la matière. La cacophonie tragique entre les différentes chapelles ou minarets, pourrait -on dire, pour les musulmans de France est une démonstration éclatante de la désunion, notamment comme celle induite par la «tentative moderniste» prônée par le Conseil français du culte musulman sûr de sa science de la «légitimité» pour annoncer urbi et orbi dès le 9 mai que le Ramadhan serait le 9 juillet faisant fi du vent de fronde des différentes mosquées dont celle de Lyon, dans une dépêche de l'AFP le 8 juillet à 22h02 que le Ramadhan débuterait officiellement en France mardi 9 juillet.
Les explications du Cfcm et la science infuse
Ce qui peut choquer dans la décision du Cfcm d'annoncer qu'il décide comme un grand, de l'espérance de millions de musulmans de France attachés à l'Islam et au mystère de la nuit du doute, c'est cette arrogance intellectuelle tapissée d'un vernis de science qui tourne le dos à l'humilité et met au rebut les milliers de réflexions depuis quatorze siècles concernant la décision du premier jour de jeûne Mohamed Moussaoui, président du Cfcm initiateur du colloque qui a décidé de fixer à l'avance la date de début du Ramadhan s'explique dans une contribution quelques jours après. Il explique que nous faisons tous appel pour la détermination des moments de prière à la science, semblant indiquer qu'il ne fait qu'aller plus loin. Ecoutons-le: «(...) Les musulmans débutent le jeûne de chaque jour de Ramadhan au lever de l'aube et le terminent au coucher du soleil en se référant simplement aux tables (Imsakiyates), basées sur le calcul. Aujourd'hui, personne ne demande aux musulmans d'observer à l'oeil nu la venue de ces deux moments. Pourtant, on aurait pu invoquer le verset coranique «..., mangez et buvez jusqu'à ce que l'aube vous permette de distinguer le fil blanc (du jour) du fil noir (de la nuit) puis accomplissez le jeûne jusqu'à la nuit» [Coran 2.187]. De même poursuit-il, on aurait pu s'attendre au même débat autour du verset coranique: «La prière a été prescrite pour les croyants dans des temps déterminés.» [Coran 4.103] Force est de constater que l'adoption des tables des heures des cinq prières rituelles, qui (rappelons-le) sont basées sur le calcul, n'a jamais suscité de débat ou d'opposition. Aujourd'hui, il ne viendrait à personne l'idée d'appeler les musulmans à vérifier à l'oeil nu le lever de l'aube pour accomplir la prière du matin (Al Fadjr),(...)»
M.Moussaoui s'appuie dans sa démonstration sur le calendrier grégorien qu'il appelle comme le «sauveur», il poursuit: «Qu'auraient fait les musulmans pour la gestion de leurs activités quotidiennes si le calendrier grégorien n'avait pas existé? Sur quelle base, poursuit-il, les musulmans acceptent aujourd'hui de reléguer le rôle du calendrier musulman à la détermination du début et de la fin de Ramadhan et d'autres célébrations religieuses et utiliser le calendrier grégorien pour la gestion des autres aspects de leur vie. (...) Qui pourrait programmer, avec des dates du calendrier lunaire, une conférence ou une rencontre qui aurait lieu en juillet 2013» (nous sommes en mai 2013)?

La cacophonie qui a perturbé les musulmans de France
Le Ramadan débutera mercredi 10 juillet en France a tranché, ce mardi, la commission théologique de la Mosquée de Paris, désavouant le Conseil français du culte musulman (Cfcm) Le premier jour du jeûne est fixé à mercredi, Lundi soir, l'ambiance était à la confusion à la Grande Mosquée de Paris. «Les mosquées nous ont appelé hier jusqu'à 01h00 du matin, les imams étaient dans le désarroi», a expliqué Djelloul Seddiki, responsable de la commission théologique de la Mosquée de Paris.
Comble de l'errance, Dalil Boubakeur déclare à l'AFP: «Que les fidèles commencent le Ramadhan mardi ou mercredi, «les deux positions sont légales». Si les deux positions sont également valables, pourquoi avoir voté pour l'adoption du calendrier basé sur le calcul astronomique, il y a 2 mois, si c'est pour ne pas l'appliquer aujourd'hui? La quasi totalité du monde musulman jeûnera à partir du mercredi 10 juillet y compris tous les pays européens, à l'exception notable de la Turquie et des États-Unis. Quand le Cfcm annonce que le Ramadhan débute le 9 juillet, conformément à la décision prise le 9 mai 2013, cette annonce s'applique également à la Mosquée de Paris. En prenant une position différente du Cfcm M.Boubakeur a réussi à ridiculiser le Cfcm. Qui l'aurait empêché d'annoncer sa position avant et de coordonner avec le Cfcm de la date retenue pour le premier jour du Ramadhan?
Détermination du mois de Ramadhan. Enseignements du Coran
Le docteur Al' Ajamï tente une explication qui permet une lecture des versets du Coran, relatifs au début du Ramadhan. Il écrit: «Comme chaque année, litanie de notre décadence, le même problème surgit, bémol non souhaité en la symphonie de nos espérances: quand débutera ce mois béni? Qui décide? «En vérité, votre Communauté est une et Je suis votre Seigneur; Adorez-Moi! Or, ils se disputent les uns les autres le commandement. Cependant que tous, vers Nous, retournent´´.» S21.V92-93. Avant toute chose nous rappellerons que les quatre grandes Ecoles juridiques s'accordent sur un point primordial: «La détermination du mois de Ramadhan repose sur l'observation visuelle du premier croissant dès lors que le mois de shabân a atteint 29 jours.» Il est possible d'un point de vue astronomique de déterminer la non-possibilité pour telle ou telle zone d'observer le croissant. Conséquemment, prétendre avoir vu le croissant avant même que cela ne soit théoriquement possible relève de la supercherie et de la manipulation, au minimum d'une incompétence certaine.
Le docteur Al Ajami donne les arguments suivants: «Du point de vue conceptuel; que tous les musulmans du monde jeûnent en même temps. L'argument est prôné en tête par l'Arabie Saoudite et son clergé dévoué à la cause de la domination du wahhabisme sur le monde. Dépositaires de notre Kaâba, ils se voudraient maîtres de Ramadhan; et que toute la Oumma, comme un seul homme, se range sous leur bannière; légitimation d'une usurpation. D'un point de vue rationnel; à moins de penser que la terre est plate, l'idée d'un jeune commun est parfaitement saugrenue. Si la terre est ronde chacun sait qu'il fait jour ici, et nuit là-bas. En d'autres termes, certains font l'iftâr pendant que d'autres le sahûr! A l'heure du réseau, la détermination de Ramadhan est un enjeu politico-religieux et non point la recherche, visage tourné au ciel, de l'annonce du Mois de Miséricorde. (...) Du point de vue politique; sommes-nous naïfs au point de croire que la Oumma pulvérisée par l'Histoire doive commencer sa reconstruction par l'unification de Ramadân. (...) Ce qui reste du monde musulman est dépecé, pillé, épuisé, ensanglanté, déshonoré par des Pharaons qui ne doivent leurs places qu'aux puissances occidentales.
Revenant au verset du Coran, il écrit:«La formulation de ce verset comporte une indication supplémentaire répondant au fond du problème: peut-on commencer son jeûne en même temps que tel ou tel pays situé à distance? On relit: ´´...Donc, qui d'entre vous a «témoigné» du mois, alors qu'il le jeûne...´´; nous l'avons dit, en dehors de ´´ Ô croyants, Il vous a été prescrit le Jeûne...´´ le Coran ne s'adresse plus à un collectif mais à l'individu, c'est-à-dire au croyant responsable vis-à-vis de Dieu par rapport à son Ramadân: «quiconque [toi]d'entre vous [les musulmans] a «témoigné» du mois», et il ajoute: «alors qu'il le jeûne», «fal-yasumhu» l'ordre est au singulier et demeure adressé à l'individu concerné. En d'autres termes, si l'observation d'un seul témoin avait été applicable à l'ensemble de la communauté, et en supposant que Dieu ait voulu nous indiquer cette possibilité technique à venir, il aurait alors été dit: ´´...Donc, qui d'entre vous a témoigné du mois «Alors jeûnez-le» [ fal-yasûmûhu ]...´´Nous touchons là à la philosophie de cette mesure coranique: l'Islam est une religion sans intermédiaires, sans hiérarchie institutionnelle, sans caste sacerdotale ou scientifique, sans sophistication inutile. Le lien entre la créature et son Créateur est dénué de toute forme de médiation».
«Au final, l'ensemble des indications fournies par cet unique passage consacré à Ramadhan est cohérent et explicite: le début tout comme la fin de Ramadhan sont marqués par l'observation à l'oeil nu du premier croissant de lune du mois. L'observation locale ne peut être étendue ou généralisée. Il n'existe aucun espace «interprétatif» permettant de supposer que l'on puisse procéder autrement, c'est-à-dire par calcul astronomique. Le mois devra être jeûné en son intégralité. Toute dérogation devra être compensée. Il y a donc une sagesse évidente dans l'empirisme supposé de la détermination du Ramadhan par l'observation de la lune. Pas de clergé, pas d'intermédiaires, pas de hiérarchie religieuse absolue; le croyant est seul avec Dieu, il l'implore et Il lui pardonne. Il n'est soumis à aucune dépendance, son rite est simple: tout un chacun peut par conséquent observer le soleil et connaître l'heure de prière, tout un chacun peut observer le croissant de lune, déterminer Ramadhan, l'Aïd, le Pèlerinage, etc. Ce n'est point là la manifestation d'une société rudimentaire, mais au contraire la manifestation de la Sagesse divine; l'homme n'est soumis qu'à Dieu qui, en contrepartie, lui donne les moyens d'échapper à l'asservissement de l'homme par l'homme.»
Quel progrès nous propose-t-on à vouloir imposer un diktat universel pour Ramadhan. Qui est autorisé à décider? Chaque année qui passe nous montre et nous démontre que l'Arabie, l'Egypte, l'Iran, la Libye et d'autres Républiques autocratiques se disputent un illusoire et ridicule leadership islamique autour de notre bol de harira. (...) Le Cfcm ne prouve-t-il pas à chaque fois son incompétence; changeant de critères de décision aussi vite que l'on retourne sa veste, et ne nous a-t-on pas déjà proposé un Ramadhan de 28 jours, du jamais-vu, mais peut être est-ce là l'exception française!»
Que faut-il retenir de cette fitna?
En fait, le Cfcm qui se veut un Vatican au rabais et faisant tout pour paraître le seul partenaire crédible en face de la République, veut régenter l'imaginaire des musulmans en France. Résultat des courses, nous tendons inexorablement vers un Islam mondain sans épaisseur, un Islam où le Coran est une grande surface où on prend que ce qui nous intéresse ou qui plait aux princes, un Islam qui se refroidit en rites.
Cela ne veut certainement pas dire qu'il faut s'installer dans les temps morts - ceux qui prêchent cela sont tout de même bien contents de profiter des bienfaits de la science profane. Il est vrai que le cérémonial rodé mis en place depuis des décennies est quelque peu discutable vu d'Algérie où l'on voit un aréopage de vénérables - toujours les mêmes - être en représentation dans l'attente de «Tboubihate rou'eyate el hillal» donnant le top de ce qui est censé être un mois de piété mais qui dans les faits est un mois de malbouffe, de ripaille où la dimension religieuse de l'effort de la pensée envers les plus démunis est absente. C'est au contraire la guerre de tous contre tous, le m'as-tu vu dans des prières de taraouih où il faut bien le regretter, on essaie plus de paraître que d'être Pourquoi, ne pas faire appel aussi, avec les uléma de la fetwa à des astrophysiciens censés apporter la caution de la science. Il y a tout un champ d'ijtihad pour revivifier le Coran en toute humilité.
Cependant, à vouloir à tout prix standardiser, normaliser, codifier on tombe dans le travers d'une déliquescence de l'Islam. A tout prendre, je préfère La symbolique de la nuit du doute que les apprentis sorciers qui, à cette allure, vont nous amener avec un Islam aseptisé sur la pente dangereuse du «money-théisme» et de la banalisation du divin. On raconte l'histoire d'un musulman du temps de l'Union soviétique qui, lors d'une cérémonie a vu son collègue rouler sous la table pour avoir beaucoup bu alors que lui avait tout ses esprits. Un dialogue ésotérique s'ensuivit, le communiste ne comprenait pas qu'au plus fort du communisme que l'Islam puisse lui résister. Pourtant, les idéologies ont vocation à disparaître à l'instar du nazisme, du communisme et de tous les ismes. L'Islam tient bon, en résistant il y a plus de mille ans aux croisades, après septembre 2001 il est toujours là malgré toutes les tentatives de l'anéantir, de le «dociliser» en le folklorisant pour le faire apparaître comme un produit marchand. L'Islam est, au contraire, une dignité, une relation personnelle à Dieu.
Ce qui compte avant tout pour le musulman c'est la relation avec Dieu. Ce qui compte c'est la foi et il n'est pas nécessaire à la limite de jeuner tous en même temps, du fait qu'il y ait autant de décalage de l'Océan au Golfe. Un musulman australien fera forcément le Ramadhan avec vingt-quatre heures de décalage par rapport à celui calé sur le méridien de Greenwich. On ne peut qu'être scandalisé par la certitude d'un autre âge du Cfcm qui, contre vents et marées a tenu jusqu'au 9 juillet pour finalement aller vers une reddition en rase campagne, déroutant du même coup des millions de musulmans qui s'étaient organisés et attendaient ce moment pour goûter cette halte exceptionnelle de raffermissement de leur foi à l'ombre des lois de la République. Bon Ramadhan aux musulmans du monde! Que ce mois nous apporte la paix et la sérénité, qu'il puisse être pour nous l'occasion d'une introspection sur Les choses essentielles de la vie et nous fasse apercevoir que nos querelles sont vaines, que notre addiction à l'éphémère est éphémère et qu'en définitive, il faille revenir aux fondamentaux de la vie.

Source L’Expression

Pr Chems Eddine Chitour

Le Pèlerin